深圳新聞網(wǎng)2026年5月22日訊（深圳特區(qū)報(bào)記者 林捷興 樊怡君）中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授高德步以《文化與經(jīng)濟(jì)的融合——人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源與當(dāng)代探索》為題做了發(fā)言。

“‘人文化成’就是通過人文活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是‘人文化成’的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！备叩虏秸J(rèn)為，中國自古便是“人文之國”?！吨芤住酚醒裕骸坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。孔子提出“庶矣、富之、教之”的治國三部曲——先讓人民繁庶，再發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最后通過文化塑造使人成為真正的“文化人”。這種從人本、民本到人文的遞進(jìn)，讓中國人民的經(jīng)濟(jì)生活始終浸潤著文化價(jià)值。

高德步

在高德步看來，歷史長卷里，經(jīng)濟(jì)過程與文化發(fā)展的深度融合俯拾皆是。青銅器本為祭祀用具，但拉長了冶煉、鑄造、錢幣的產(chǎn)業(yè)鏈條；瓷器根植于古人對(duì)自然元素的把握，文化元素的疊加賦予它遠(yuǎn)超生產(chǎn)成本的附加價(jià)值；造紙與印刷術(shù)的發(fā)明，更催生了唐代“飛錢”、宋代“交子”、元明“寶鈔”等貨幣向紙質(zhì)信用憑證的革命性跨越。這些例證表明：中華民族的經(jīng)濟(jì)生活與文化生活，從來就是高度統(tǒng)一的。

現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)文化化，讓經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向物質(zhì)與精神的雙重創(chuàng)造，越來越多地嵌入文化元素和人文精神。高德步說，近年來，“新國潮”崛起，故宮口紅、園林聯(lián)名糕點(diǎn)、漢服熱潮、非遺好物走進(jìn)直播間……消費(fèi)者愿意為文創(chuàng)產(chǎn)品背后的東方美學(xué)、匠人故事與文化認(rèn)同買單。而文化經(jīng)濟(jì)化，則通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、科技賦能和市場(chǎng)運(yùn)作，讓抽象的文化資源、符號(hào)與精神價(jià)值，轉(zhuǎn)化為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商品、服務(wù)與體驗(yàn)。例如，河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》通過IP授權(quán)開發(fā)數(shù)字藏品、敦煌莫高窟衍生出VR沉浸體驗(yàn)和定制數(shù)字壁畫。

“以上說明，邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。人工智能浪潮席卷而來，許多人只視其為純粹的技術(shù)革命。然而，AI與以往任何技術(shù)的根本區(qū)別在于——它可以也必須被賦予價(jià)值觀?！备叩虏街赋?，在AI時(shí)代，技術(shù)提供效率與可能，人文提供方向與意義。AI時(shí)代比以往任何時(shí)候都更需要人文的涵養(yǎng)與文化的引領(lǐng)，AI時(shí)代就是新人文時(shí)代。