深圳新聞網(wǎng)2026年5月9日訊 （記者 曹園芳）在深圳坪山的村落版圖中，黃果壢村雖不大，卻藏著一部濃縮的客家遷徙史與文化記憶。它位于坪山街道中部，緊鄰坪山河，背靠燕子嶺，村名中的“壢”字，透露出它與水相依的鄉(xiāng)土基因。從清朝中后期立村至今，百余年間，這個(gè)由戴氏一脈守護(hù)的小村落，依舊保留著客家人崇文重禮、慎終追遠(yuǎn)的精神底色。

因水而名：

一方水土的生息之地

黃果壢村因村中地形多水溝而得名，村落位于坪山盆地，地勢(shì)舒緩平坦，燕子嶺如屏障般立于村后，坪山河自西南緩緩流過(guò)。這樣的地理環(huán)境，為早期農(nóng)耕提供了天然條件。

清中后期，戴氏先祖攜弟妹逃難南遷，輾轉(zhuǎn)福建、廣東梅州大埔、五華等地，最終擇此開(kāi)基。自此，戴姓一族便在這片水溝縱橫的土地上扎根繁衍，世代相傳。

談經(jīng)注禮：

戴氏宗祠里的文化根脈

村中現(xiàn)存兩座戴氏宗祠，均建于清晚期，占地雖僅60余平方米，卻承載著深厚的家族記憶。宗祠堂聯(lián)上書“談經(jīng)世德，注禮家聲”，講的是西漢經(jīng)學(xué)家戴德、戴圣叔侄為《禮記》作注的典故。大戴、小戴之學(xué)，奠定了戴氏一族崇文重教的文化傳統(tǒng)。

每年除夕，村民自發(fā)聚集于祠堂，年長(zhǎng)者上香帶領(lǐng)族人叩拜先祖，燃放鞭炮迎接新年；重陽(yáng)時(shí)節(jié)，族人赴赤坳墓園祭拜，三牲茶果、紙錢香燭間，是客家人對(duì)祖先的敬仰與追思。

時(shí)代變遷：

從農(nóng)耕到現(xiàn)代的村落轉(zhuǎn)型

1979年以前，黃果壢村世代以種植水稻為生。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，村集體收入轉(zhuǎn)向工業(yè)廠房出租與管理。村民收入來(lái)源也從單一的農(nóng)業(yè)種植，逐步拓展為工資性收入、房租分紅等多元形式。村中基礎(chǔ)設(shè)施亦隨時(shí)代不斷完善，20世紀(jì)60年代初通電，1998年村道實(shí)現(xiàn)水泥硬底化，2005年通網(wǎng)絡(luò)。

隨著坪山區(qū)城市化進(jìn)程加速，黃果壢村也悄然迎來(lái)新的變化。2023年，黃果壢憑借優(yōu)越的生態(tài)景觀及交通條件，成功入選深圳市首批城中村整治提升試點(diǎn)。未來(lái)，隨著景觀改造提升、垃圾分類等設(shè)施落地，村內(nèi)人居環(huán)境將持續(xù)改善，村容村貌將更加整潔有序，為居民營(yíng)造一個(gè)安全、便捷、優(yōu)美的生活環(huán)境，讓這座古老村落在時(shí)代變遷中煥發(fā)新的生機(jī)。

薪火相傳：

一個(gè)小村落的家族記憶

從逃難立村到融入城市，從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)到多元發(fā)展，黃果壢村的故事，是一部客家民系的微縮史。如今，漫步黃果壢村，雖不見(jiàn)高樓林立，卻能在這片客家人世代耕作的土地上，感受到一種樸素而堅(jiān)韌的力量。它藏在水溝縱橫的地名里，藏在祠堂的堂聯(lián)間，也藏在每一個(gè)戴氏子孫的回望中。

村子所處的燕子湖片區(qū)，也正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。作為坪山區(qū)重點(diǎn)打造的深圳東部中心城市新客廳，該片區(qū)內(nèi)的深圳自然博物館即將落成——這座粵港澳大灣區(qū)首座綜合性自然博物館，將以“三角洲”為設(shè)計(jì)理念，在燕子嶺與坪山河之間構(gòu)建生態(tài)與人文相融的公共空間。未來(lái)，當(dāng)村民與游人漫步博物館探尋自然奧秘之時(shí)，黃果壢村也將以新的方式，融入這片水土的嶄新篇章，讓客家記憶與城市未來(lái)在此交匯共生。

（圖片來(lái)源：坪山發(fā)布微信公眾號(hào)）